職場甘苦談,犀利士,果凍威而鋼有很多朋友和網友問我一個最多的問題；『為什麼人喜歡用奴才而不是用人才』。這個問題的確還真不好回答，因為它既是傳統文化形成的痼疾；也是我們幾千年所有制目標責任制惹的禍。我們知道幾千年的封建制度，造就了『普天之下，皆為皇土』之說；全部所有權歸皇帝一人所有，因而對所有權負責的只有皇帝一人；結果你要想能從皇帝那裡得到好處，對皇帝惟命是從是首要條件；奴才，就是因這特有的文化而產生的。
為什麼『唯皇帝是從』就能得到好處呢，因為天下的財產太多；皇帝也不可能知道清楚。其次從來沒有對皇帝考核財產的增值，所以皇帝做好做壞沒有人敢評價；當然皇帝就願意用自己的權利換舒心的享受，這就是幾千年來『忠臣吃苦，奸臣享樂』；因為忠臣是指為天下百姓說話的人，而奸臣則是只取悅於皇帝的人；你為老百姓說話，當然得罪了皇帝；皇帝能給你好處嗎。而奸臣取悅皇帝，雖然得罪了老百姓；但老百姓能把他咋樣，皇帝卻能給他榮華富貴。
上行下效，由於不是所有的人都有唯皇帝是從的機會；於是唯皇帝是從就逐漸形成『唯上是從』的民族文化，因為那些『唯皇帝是從』的人在其它的人面前；也要享受一下皇帝的滋味，結果『一人之下，萬人之上』竟然成了文化的精髓；就是到了現在我們人民當家作主的今天，不還是向上彙報等指示嗎；至今還沒有任何一例領導會向下彙報聽指示，這就是古往今來從未改變的意識與現象。
因為我們現在雖然是按市場化運作，但我們的所有權依然是全民的；結果向所有權負責的主體不明，從而形成了我國特有的『官就代表全民所有權的定論』；誰的官最大，誰就是這片全民所有制的真正代表者。大家很熟悉的一句話，『誰砸我的鍋，我就砸誰的碗』；這不是民營企業老闆的豪言壯語，而是全民所有制企業老闆（實際是經營者）們的口頭禪；你能說在這樣的領導下，還能不『惟命是從』嗎；你不執行他（她）的意圖，他（她）能允許你存在嗎；因為自古以來的官都是由上面選拔的，而不是自己能自由競爭而成的；這是體制，還是文化；你說你在這樣的環境里，你會需要或使用什麼樣的人？當然是聽話的；如果用一些對你的決策有思維的人，那不是自撿石頭來砸自己的腳嗎；大概天底下還沒有這麼糊塗的官吧。所以『用奴才不用人才』是社會的必然，而不是局部的失誤。
我們不應該忘記，奴才不是蠢才；蠢才是當不了奴才的。從人才管理學的觀點看，奴才是勺子；也就是說奴才也是方方面面都懂一些的人才，樣樣都懂的人必然沒有拔尖的方面；主子就是喜歡這樣的人。因為只有這樣，奴才才能理解主子的意圖而又不會超越主子；而且還能不偏不倚地把主子的意圖執行到位。而我們通常所說的人才是木桶的板子，每個人才在單一方面相當拔尖；如我們通常所說的專家學者。但通常主子並不喜歡板子，一是因為板子比自己長，體現不出自己的權威；二是組合成木桶還需要其它的木板，多個板子組合更難駕馭；所以『不求最好，只要有用』的人思維形成了，『寧要勺子，不要木桶』；結果是用奴才比用人才好，有作用而且還放心。現在我們即使去考查民營企業，有誰不是在用勺子；而根本沒有人要木桶的板子，因為組合的能力沒有；誰會去冒風險。從現代人才學的觀點看，奴才同樣也是人才嘛；而且還是複合型人才。當然用奴才好於用人才，因為從執行自己的意志到快速獲利；只有奴才才能達到目的，所以人從上到小；全部只喜歡奴才而不喜歡人才。
如果你是人才，想要得到重用；那怕裝也要裝成奴才，因為只有奴才才有被人用的可能。
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為什麼『唯皇帝是從』就能得到好處呢，因為天下的財產太多；皇帝也不可能知道清楚。其次從來沒有對皇帝考核財產的增值，所以皇帝做好做壞沒有人敢評價；當然皇帝就願意用自己的權利換舒心的享受，這就是幾千年來『忠臣吃苦，奸臣享樂』；因為忠臣是指為天下百姓說話的人，而奸臣則是只取悅於皇帝的人；你為老百姓說話，當然得罪了皇帝；皇帝能給你好處嗎。而奸臣取悅皇帝，雖然得罪了老百姓；但老百姓能把他咋樣，皇帝卻能給他榮華富貴。
上行下效，由於不是所有的人都有唯皇帝是從的機會；於是唯皇帝是從就逐漸形成『唯上是從』的民族文化，因為那些『唯皇帝是從』的人在其它的人面前；也要享受一下皇帝的滋味，結果『一人之下，萬人之上』竟然成了文化的精髓；就是到了現在我們人民當家作主的今天，不還是向上彙報等指示嗎；至今還沒有任何一例領導會向下彙報聽指示，這就是古往今來從未改變的意識與現象。
因為我們現在雖然是按市場化運作，但我們的所有權依然是全民的；結果向所有權負責的主體不明，從而形成了我國特有的『官就代表全民所有權的定論』；誰的官最大，誰就是這片全民所有制的真正代表者。大家很熟悉的一句話，『誰砸我的鍋，我就砸誰的碗』；這不是民營企業老闆的豪言壯語，而是全民所有制企業老闆（實際是經營者）們的口頭禪；你能說在這樣的領導下，還能不『惟命是從』嗎；你不執行他（她）的意圖，他（她）能允許你存在嗎；因為自古以來的官都是由上面選拔的，而不是自己能自由競爭而成的；這是體制，還是文化；你說你在這樣的環境里，你會需要或使用什麼樣的人？當然是聽話的；如果用一些對你的決策有思維的人，那不是自撿石頭來砸自己的腳嗎；大概天底下還沒有這麼糊塗的官吧。所以『用奴才不用人才』是社會的必然，而不是局部的失誤。
我們不應該忘記，奴才不是蠢才；蠢才是當不了奴才的。從人才管理學的觀點看，奴才是勺子；也就是說奴才也是方方面面都懂一些的人才，樣樣都懂的人必然沒有拔尖的方面；主子就是喜歡這樣的人。因為只有這樣，奴才才能理解主子的意圖而又不會超越主子；而且還能不偏不倚地把主子的意圖執行到位。而我們通常所說的人才是木桶的板子，每個人才在單一方面相當拔尖；如我們通常所說的專家學者。但通常主子並不喜歡板子，一是因為板子比自己長，體現不出自己的權威；二是組合成木桶還需要其它的木板，多個板子組合更難駕馭；所以『不求最好，只要有用』的人思維形成了，『寧要勺子，不要木桶』；結果是用奴才比用人才好，有作用而且還放心。現在我們即使去考查民營企業，有誰不是在用勺子；而根本沒有人要木桶的板子，因為組合的能力沒有；誰會去冒風險。從現代人才學的觀點看，奴才同樣也是人才嘛；而且還是複合型人才。當然用奴才好於用人才，因為從執行自己的意志到快速獲利；只有奴才才能達到目的，所以人從上到小；全部只喜歡奴才而不喜歡人才。
如果你是人才，想要得到重用；那怕裝也要裝成奴才，因為只有奴才才有被人用的可能。
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